[Letra de "Asunción, Aniquilación y Colaboración"]

[Verso 1]
El deseo de grandeza en el sujeto es primitivo
Pero ningún acto surge sin motivo
Si no fuera por él no quedaría a día de hoy ningún ser vivo
De determinado grado evolutivo
Pues todo individuo que detente una consciencia
Sabe que solo hay una forma de asegurar su supervivencia
Evitar todo peligro que amenace su existencia
Para preservar sus genes y proseguir con su herencia
Y la mejor manera de evitar el jaque es
Girando el tablero y poniéndolo del revés
Deshaciendo la amenaza que le suponían aquellas
Al volverse una amenaza más grande que todas ellas
Tan solo de esa forma puede conquistar la paz
De manera más directa y eficaz
Sin tener que huir constantemente para preservarse
Consciente de que solo él mismo puede devorarse

[Puente]
Y en esta autofagia, el miedo exógeno se endogeniza
¿Quién puede darle al golpe una paliza?
El mismo mazo que saca de la pared la triza
Es incapaz de resquebrajar su propia superficie maciza
[Verso 2]
Pero para poder cambiar el rol en esta caza
Ha de ser más grande que su amenaza
Pues superar a la peligrosidad en potencia
Es la única manera de arrebatar su inminencia
Es aquí donde perece la pereza
Y nace en el individuo una imperiosa necesidad de grandeza
En la que el ingenio muestra su destreza
Para mantener su tronco y su cabeza en una sola pieza
Y empieza la pugna por el poder y la acción
Con el propósito de alcanzar dicha posición
Ya no hay solo instinto, sino deliberación
Y hemos enfocado la atención en la intención
Consciente el individuo de no tener el valor
Para superar a aquel ante el que él es inferior
Hallará una nueva forma de adueñarse de su honor
Incapaz de superar o igualar a su posesor

[Puente]
Eliminar a aquello que le supera
Sé lo que estás pensando, pero espera
Si bien no va a ser superior a este porque este muera
El partido está ganado cuando el adversario se ha quedado fuera

[Verso 3]
Es como si fueras segundo en una carrera
Y el que va delante tuya corriera como una fiera
Pero sacas un arma y le disparas de forma artera
Automáticamente tu posición es la primera
Pero si su grandeza le resulta indestructible
Pues por capacidad no le es factible
Y el puesto que se había propuesto se lo hace por esto inaccesible
Tan solo hay una solución posible
Debiendo permitir que algo sea más grande que él, ¿qué puede hacer?
Quedarse igual o compartir parte de su poder
Una solución a medias al peligro que le asedia
Con la cual esta tragedia se remedian
Pero antes de seguir es necesario concretarte
Que nadie va a escindir su poder para contentarte
Su grandeza solo tiene un modo de incorporarte
Y no es dándote su poder, sino haciéndote de él parte
[Verso 4]
Siendo el engranaje de algo mucho más potente
Será más fuerte solo por ser su constituyente
Y aunque él no haya mutado, algo está claro
Que no será el más grande, pero ahora el más grande le da su amparo
Pero aquel al que este sirve bien haría
En comprender que el cambio es inherente a la presente jerarquía
Y que el súbdito le apuñalaría con hostilidad
Si el azar le presentase una clara oportunidad
Existe una cuarta opción, aunque muy poco frecuente
Consistente en desistir incluso de asistir al fuerte
En abandonar la lucha con la muerte
Anticiparse y darse por muerto antes de que lo cante la suerte
La lucha por la máxima grandeza es la misión
De todo sistema que se niega a su eliminación
Y las tres formas en orden de hacerse con ellas son
Asunción, aniquilación y colaboración

[Puente]
El instinto de conservación y su conversación
Nos explica con su origen primigenio la ambición
Deja incluso expuesta la respuesta de nuestra obsesión
Por esta competencia y deseo de dominación

[Verso 5]
Si hasta de niños lo exteriorizamos en el juego
Pero dejemos dichas deducciones para luego
Les diré a partir de qué coordenadas navego
Así comprenderán por dónde llegó
Sabiendo esta primitiva mecánica biológica
Hagamos una extrapolación lógica
Pues aunque nuestra civilización sea tecnológica
Seguimos impulsados por la misma programación psicológica
El humano es un animal perturbado
Pero nada ha dejado de ser, solo ha cambiado
Se impuso la sociedad con sus leyes y su estado
Y la costumbre desacostumbró lo acostumbrado
En esta línea temporal que todo lo computa
Nada perece ni aparece, tan solo muta
Todo ser conserva lo sido
Una cosa es que no lo veas y otra que creas que se ha suprimido
[Puente]
Pero no se han ido, solo se han movido
¿Crees que una melodía deja de sonar porque la embarre el ruido?
Pues para estar no es necesario ser percibido
Nadie se calla por más que te tapes los oídos

[Verso 6]
La amenaza ya no nos acosa con la antaña urgencia
Pues la muerte se ha alejado, pero no la competencia
Y aunque no del mismo modo se da la misma violencia
Su presencia no hace más que modernizar su apariencia
Pero ya no nos persiguen peligros tan manifiestos
Y nuestra vida no depende de la evasión de estos
Ahora el tamaño corporal no asegura un puesto
Ni hay que saber pelear para parecer más apuesto
El mundo fenoménico ha perdido realidad
A ojos del sujeto sujeto a su subjetividad
Su única verdad es que no hay verdad, solo libertad
Para que cada uno se haga con la suya a voluntad
En el contexto fiduciario de la sociedad
Donde todo son constructos, creencia y arbitrariedad
Confiamos bajo conveniencia, esencia del sentido
Y consentimos ser puntos de costura en su tejido

[Verso 7]
Las cosas no son como son, sino como las creas
El mundo material sirve de lienzo a las ideas
Lo cierto es que mi realidad la forma lo que pienso
Y en cierto modo se transforma en función de un consenso
Pues a dicha adecuación soy propenso
No hay modo de salir realmente de este bosque tenso
Mientras sopeso ingreso en un debate interno tenso
Y el punto final se hace suspensivo en mi suspenso
Se expresa de tantas formas la grandeza hoy en día
Que no hablaría de una en general, sino una mía
Cada sujeto encuentra su propia categoría
Y toma a elección su posición en la jerarquía
¿Nunca te has parado a pensar de forma reflexiva
Sobre el extraño éxito de la caza furtiva?
Analicemos este hecho de manera objetiva
Sin dejarnos llevar por la moral o la diatriba

[Puente]
Piensa si no es merced de una emoción convulsa
¿Qué les impulsa a cometer tal acto sin repulsa?
A todo aquel que quiera conocer su especie ruego
Que no le pregunte al historiador, sino a su ego

[Verso 8]
¿A qué se debe que tras este acto cobarde
Se pose junto al animal difunto con alarde
E inmortalice su asesinato como una hazaña
Mayor que la de aplastar una araña?
Porque no les vale un animal cualquiera
Sino uno que les supere en tamaño, que sea la más grande fiera
Matar a la bestia solo es respuesta
Al hecho de sentirse superado en algún aspecto por esta
Jirafas y elefantes al final
Pueden ser una muestra de nuestra inferioridad corporal
Para aquel que lo conciba como tal
Aunque ni siquiera sea consciente de lo expuesto en este recital
¿Es que nadie se ha cuestionado la envidia?
¿Del hecho de sentirse superado por otro que le fastidia?
Incluso su eliminación le alivia
La fuerza del toro tan solo puede ser superada en la Lidia

[Puente]
Por medio de argumentos que lanzará en detrimento
Del sujeto objeto de su movimiento
Ya se haga de forma mental o verbal, es indiferente
Así como si su ataque se da por detrás o de frente

[Verso 9]
Tratará de destituir su grandeza de dos maneras
Mediante una crítica exteriorizada es la primera
Por medio de esta agresión tan directa y evidente
Intentará dañarle y degradarle socialmente
Pero si se demuestra inútil su burdo ofensiva
Sabiéndose incapaz de hacerle una merma objetiva
Llevará a la imaginación diatriba
El único lugar que le procura una ventaja decisiva
Pues no hay escenario más conveniente
Que aquel en el que se es omnipotente como lo es la propia mente
De modo que en esta lucha ocurrente el ser consciente
Hará lo posible por rebajar a su oponente
Haciendo un hábil uso de lo dicho
Intentará relucir mentalmente la virtud del susodicho
Convirtiéndolo así en una versión debilitada
Que le convendrá mantener maniatada

[Verso 10]
Por medio de este insistente diálogo interno tratará de
Auto-engañarse hasta el punto de negar lo que ve
Hasta que lo consiga y la subjetividad venza
O pierda y renuncie a su artimaña con vergüenza
Existen muchas grandezas que no se pueden negar
Ideas que hay mentes incapaces de superar
Obligándolas a asumir que se encuentran por encima
Porque hay hechos que no son rebatibles por la autoestima
Y aunque intente una aniquilación mental en el presente
Y por medio de esta se llegue a una victoria aparente
El deseo de su exterminio material sigue latente
Pues su estatus no es reconocido por su subconsciente
Por lo que no va a dudar en dar el paso
Cuando la contingencia lo permita, en todo caso
Haciendo las condiciones favorables y más o
Menos no exista ninguna probabilidad de fracaso
La aniquilación consiste en una acción desesperada
Que solo aspira a cambiar el entorno en el que se nada
Pero en el sujeto nada, es una medida precaria
Una forma de hacerse con el poder rudimentaria
Que durará lo mismo que una torre en un seísmo
Cuando venga alguien más apto y lo condene al ostracismo
Corre dentro de una rueda el vulgar aniquilador
Que incluso cuando gana sigue siendo un perdedor
Que solo alcanza la grandeza de una forma obscena
Por medio de la destrucción de la virtud ajena
Pero el mismo inepto sigue habitando bajo su piel
Por más que destruya todo lo que sea mayor que él
La mejor forma de aniquilación es la asunción
Aunque pueda parecer contradictoria posición
Ya que toma la grandeza ajena como inspiración
Para superarla por medio de la propia evolución
Así el individuo medrante se fortalece
Pues no solo la fortuna de la asunción enriquece
Se abastecerá de todo superior que se aparezca
Y jamás de los jamases deseará que este parezca

[Puente]
Pues no persigue su título, sino su poder
El cual tiene pretensiones de absorber
Qué absurdo sería su parecer hacerlo desaparecer
Y debilitarse con este irracional proceder

[Verso 11]
Por tanto para que nadie se confunda
Hay dos formas de llegar a la asunción y esta última es la segunda
La vía negativa, hacerse un supresor obseso
Y la positiva, hacer de toda amenaza un progreso
Si nada de esto es factible, quedará la última opción
A la cual versos atrás hice aclaración y mención
Pero puede que al oyente le ahuyente su comprensión
Y que en forma de duda emerja la siguiente objeción
¿Por qué iba un individuo a despreciar su libertad
Y ceder su poder para acceder a otra potestad?
Porque tal sometimiento a voluntad
Es lo único que le permite ser parte de la superioridad
Paradójica es la lógica de la supervivencia
Igual que el trato implica satisfacer una conveniencia
¿Quién va a ser tan estúpido de negar nuestra esencia
Cuando hasta los átomos se anexionan por covalencia?

[Verso 12]
Toda adoración y volitiva sumisión
Es un intento manifestado de colaboración
¿Aún no entiende el por qué del estado y de la religión?
Léase de nuevo esta obra a la que no prestó atención
Con una pregunta podemos verlo
¿Serías Dios si pudieras o serías tan bobo de negarte a serlo?
No hay más que frustración bajo esa artera adoración
Que cesaría si se te permitiera sustitución
Una deidad solo halla entre mortales su cortejo
Ningún Dios reza a otro ni se reza en el espejo
Si el creyente pudiera encarnar a su ídolo algún día
Lo haría aunque tuviera que matarlo a sangre fría
Si entre humanos no es tan frecuente el deseo de asesinato
Es porque el código moral es más grande que su conato
Y mantener su ideal de benevolencia es mucho más grato
Que la absurda complexión de tan inútil arrebato

[Puente]
De una manera somera y poéticamente expuesta
Que no da lugar a error más que en la incomprensión de esta
De la forma menos convencional, pero la más diestra
Mi teoría de la tríada de la grandeza se demuestra

[Outro]
El deseo de grandeza del humano surge como un mecanismo racional para preservarse como conjunción orgánica viva y consciente
Para evitar el peligro necesita ser más grande que el peligro e incluso, cuando este peligro apenas exista, estará biológicamente diseñado para buscar esta sensación de grandeza subconscientemente con la que en un estado natural obtendría el anhelado sosiego y la consecuente preservación de su vida
Su finalidad será acercarse tanto a dicha sensación de grandeza como le sea posible e intentar tener con esta la máxima proximidad
En caso de no poder adquirir la grandeza absoluta que supondría la disminución de toda amenaza deberá permitir la existencia de una amenaza mayor y constante que acabaría conduciéndole a la muerte, o bien, buscar la forma de someterse a ella
Se manifiesta de este modo una pugna jerárquica por la supervivencia, que continúa latente en la psicología del individuo con independencia de la transformación de su entorno y que se construye en el siguiente orden, acorde a las posibilidades del individuo
La primero posibilidad de obtener la grandeza es mediante la asunción, en la que el individuo ocupa directamente el puesto de grandeza absoluta, esta ocupación puede ser fáctica o de carácter subjetivo, pues el objeto real del deseo de grandeza es encontrar una sensación, lo sepa o no el individuo
Si la asunción no le es posible es porque la sensación le está indicando que hay otro sujeto ocupando dicho puesto, de lo contrario le pertenecería a él
Quizás sea consciente de que su grandeza es inferior a este, pero sabe que si lo destruyese acabaría usurpando su puesto por una cuestión matemática de posicionamiento
Puede que diez sea mayor que cuatro, pero cuando diez es suprimido se transforma en cero y ese cuatro pasa a ser infinitamente mayor al cero que refleja la inexistencia actual de lo que previamente existía en un grado mayor, en este caso diez
Esta segunda posibilidad es la aniquilación
Pero, ¿qué pasa cuando el individuo se dve asumir la grandeza absoluta o de aniquilarla? Que debe permitir la existencia de un sujeto más grande que él
Sabiendo que no puede optar a ella que ningún modo de manera directa, tiene la posibilidad de colaborar servilmente con ella si esta se lo permite y formar parte de ella
Someterse a la grandeza absoluta supone obtener un segundo puesto asegurado incluso para el que estuviera lejos de ello
Esta última posibilidad es la de colaboración
Si no puede acceder a ninguna de estas, solo le quedará la huida