...لأن الرابر هو قبل كل شيء إنسان، يصيب و يخطيء، عن قصد أو عن جهل

و لأن الرابرز الأمريكيين أيضا غير معصومين من ارتكاب هفوات متنوعة في كتاباتهم: لغوية، معرفية، منطقية. حتى المعروفين منهم. من لا يذكر ذلك السطر الغريب لجايزي أين قال فيه بأن "الشمس تدور حول الأرض"؟ أو تلك العملية الحسابية الخاطئة التي أملتها علينا فوكسي بروان بكل ثقة؟ بيغي، ايمينم، كاني ويست ...كل منهم كان له نصيبه من الأسطر الغريبة. والفرنسيون أيضا ليسوا أفضل حالا، فالكسالى منهم اغتصبوا لغة موليير المعقدة في مئات المواضع، وزملاؤنا في جينيوس فرنسا سلطوا الضوء على ذلك في هذا المقال.. و لكن ماذا عن الرابرز الجزائريين؟ أكيد أن الدارجة المستخدمة غير الخاضعة لقواعد تغطي أخطاءهم اللغوية، في المقابل نجد كما معتبرا من الغرابة المنطقية/المعرفية يجعلنا نتساءل إذا كان الرابر قد كتب وألقى وسجل لوحده دفعة واحدة، دون أن يُسمع أحدا. قد يكون فعل و المقربون منه هم لسوء الحظ ليسوا أكثر فطنة منه

إذًا، عملا بمقولة "أكثرهم إنتاجا، أكثرهم أخطاءًا"، و استنادا إلى قوله الشخصي "نبلغ سلامي (...) للناس لي يحبوا يستفسروا و يهمهم المعنى"، قمنا بإعادة الغوص في أكثر من 15 بوبينة للرابر العنابي لطفي دوبل كانون، و توقفنا عند 23 سطرا مختلفا من أغرب ما كتب ابن لاكولون على مدار 20 سنة من النشاط
23"les postes ديما نفس الأمنية: مناصب و"
(Ji nhar / Catastroph)لنعاين السطر جيدا: لطفي يستخدم كلمة عربية (مناصب) ثم يأتي بمفرادفتها بالفرنسية (لي بوست) مباشرة بعد واو الربط، ليس ضربا من ضروب التكرار، لأن المعنى واحد، و ليس توكيدا، إنما حشوا و استسهالا. الغرابة تكمن في استخدام كلمتين مترادفتين و مختلفتي اللغة في نفس السياق، وقد شهدنا مثل هذا الاستخدام في ألبوم كونداني (نخالط الوزير، المينيستر)، ليتناساه لطفي ثم يعود إليه بشدة في كلامي و كاتاستروف. هذه القائمة تحتوي على العديد من هذه الأمثلة و بعضها أكثر من محيّر

22"نديفوندي الـ بيبي و الرضيع"
(Defendè / Catastroph)نعلم أن لطفي يقصد الدفاع عن "حقوق الأطفال الصغار"، لكن التعبير بدائي نوعا ما، فالبيبي رضيع والرضيع بيبي...ربما أراد أن يظهر جانبه الإنساني وعقليته "الباسيفيك" على طريقة كاظم الساهر...هو يدافع عن الرضيع العربي، و البيبي الفرنسي، و البايبي البريطاني، و البومبينو الإيطالي...و كل قماميط العالم
21"خاطاك يا لطيف الوضعية راي في العيب
و التطعيم vaccin في بلاد يتقطع فيها الـ "
(Defendè / Catastroph)السطر الثاني غير منطقي: 1. إذا كان الفاكسين (اللقاح) غير متوفر، فإن عملية التطعيم غير ممكنة أوتوماتيكيا... 2. واو العطف تُفيد الاشتراكَ في الحُكْمِ بين المعطوفِ عليه و المعطوف، فإذا "اتقطع الفاكسين" أي نفذ اللقاح، يعني بالضرورة أن التطعيم انقطع أيضا، لكن التطعيم لا ينقطع فهو عملية تلقيح و ليس دواء ينفذ من السوق، و إنما عملية تتوقف

20"لي راحوا في الطيارة ولا في القوارب
و لا مازالوا بلا الكوارط les papiers لي عندهم"
(Slami /Klemi)الجملة الأصلية هي "لي عندهم الكوارط ولا مازالو بلا كوارط"، بدون أدنى تكسار راس، لطفي يستبدل فقط "الكوارط" الأولى بترجمتها الفرنسية والسطر أصبح الآن جاهزا للحشو...تعبير غريب و استسهال غير مقبول عندما يأتيان من فنان 'قديم" بدأ الراب منتصف التسعينات

19"البلاد أي حا تكولي، البلاد أي حا تغرق"
(Goulou linidam / Catastroph)و أين الحل؟ نجيبو ميتر ناجور أو معلم سباحة؟

18"تاعو تفوح la paye المعلم كاره
و يدير إضراب هنا مفتوح la grève الور يعمل"
(Khawana / Kauchemar)في الجزائر، المعلم المسكين لديه خيارين فقط من أجل المطالبة بحقوقه: سواء يقوم بإضراب مفتوح أو يعمل لا غريف... لا نعلم ما الفرق بينهما، لكن التلميذ هو الفائز الأكبر في كلتا الحاتين: عطلة و عطلة و عطلة...

Bonus :"كل واحد في مجالو، كل واحد في دومانو"
(Defendè / Catastroph)"مدهولي ربي secret خاطاك السر تاعي و الـ"
(Meshni kifhoum / Kauchemar)"ولا نديرو دروس تاع فلسفة leçons ماشني حاب نمد""
(Aar alikoum / Catastroph)17"بالنسبة ليا كي ندير كاسيت عمبالي يلزم
نبلغ حتى آية من البخاري ولا مسلم"
(Meshni kifhoum / Kauchemarالآية من القرآن، و الحديث من مسلم و البخاري.. رغم أن الحديث قد يحتوي على آية و أن الآية هنا قد يقصد بها البرهان... لكن لنسمي كل شيء بمسمياته
16"الفايق مشو اليوم لي يربح في الراب
الفايق هو لي يحكم الصف اللول ورا المحراب"
(Meshni kifhoum / Kauchemar)الراب منافسةـ كما هو الحال في أي ميدان، رياضة، فن، أدب... و من الطبيعي أن يطمع الإنسان لأن يكون الأول فيما يمارسه و إلا فما هي الإضافة التي ستميزه عن غيره؟ في حين الدين يبقى علاقة شخصية بين الخالق و المخلوق و لا تعكس قيمة العمل الذي نقدمه في حياتنا سواء كان هواية أو مهنة... هل كان معطوب الوناس الأول في المحراب؟ لم يكن حتى ملتزما و رغم ذلك يبقى الأقرب إلى قلوب الجزائريين، و لطفي من المعجبين بنضاله و تضحياته. ثم ما يزيد السطر الأول غرابة هو استخدام كلمة "اليوم" و كأن لطفي بلغ مرحلة متقدمة أصبحت تغنيه عن المنافسة، أو أنه لم يعد قادرا عليها مع موجة الجدد (بعد 2008). عموما سطران متناقضان مثل ما تحمله الأغنية التي جاءا فيها. تناقض آخر؟ لطفي ينتقد "الراب قانقستر" في نفس الأغنية، و في موضع آخر من نفس الألبوم يقول "اكتب اسمي مع ايس كيوب و ايس تي"... وكلنا نعلم من هما الرجلان..زعيما راب العصابات في منتصف الثمانينات

15"الرسول قال الفقر كون جا عبد راني قتلتو"
(Dingue / Break Dance)اختلف العلماء حول صاحب هذا المقولة، قال البعض أنه الفاروق و أجمع البعض الآخر على أنه الإمام علي بن أبي طالب كرم الله عنه، لكن لا توجد مصادر موثوقة من كتب التاريخ تثبت ذلك. من الأفضل في مثل هذه الحالات تجاوز ذكر المصدر غير الموثوق منه حتى لا نقع في فخ المغالطة و لو مع حسن النية

14"وقتاه العلماء يفتيو للحكام
باش ينوضوا من الكراسى يروحوا يهزوا لي روكيت"
(Ghaza / Klemi)وكأن القضية تحتاج فتوى علماء هم أصلا في خدمة الحكام... و بأية أسلحة؟ روكيبت مقابل درون و نووي؟ تفكير ساذج من شخصبة ذات صيت مثل لطفي (على طريقة كريم الغانغ في تحليلاته السياسية) يذكرنا بفتوى ذلك الشيخ منذ 17 سنة الذي دعا إلى ضرورة غزو بلاد الكفار من أجل نشر الإسلام و جلب الغنائم و بالتالي إثراء الاقتصاد...

13 اكثر من النيل لي يجري تحت مصر
(Lotfixion / Break Dance)لا نريد مقارعة لطفي في تخصصه الجيولوجي، لكن تقنيا، النيل لا يعتبر نهرا جوفيا، فهو بالتالي لا يجري "تحت" أرض مصر، بل يشقها

تحديث: تم مؤخرا اكتشاف نهر في البرازيل يجري حقيقة "تحت" الأرض

12"Mon hip hop may hamouhch khlas les instrus"
(Mon hip hop / Kauchemar)خاصة و أن لطفي يتحدث عن puristes من أكثر الأسطر التي تغيظ طبقة الـ
الهيب هوب و ليس الراب. الهيب هوب كل و إن غابت إحدى عناصره سواء تقنيات الامسينغ أو صناعة الموسيقى فلن يبقَ هيب هوب. توجه لطفي يوازيه في أمريكا تفضيل اللحن و الشكل على الكتابة، و هو توجه آخر يقابله حماة الهيب هوب مثل المعلم كا.ار.اس. وان بالاستنكار والرفض

11"يا أحفاد القردة / القرن هذا، المصير راح يتحدد
و القبور تاعكم الكل راي تحلت"
(Ghaza / Klemi)لا أحد يعلم الغيب يا لطفي، و التأكيد على أن مصير اليهود سيتحدد في هذا القرن (2000 - 2100) هو من باب التنجيم، حتى و إن كانت الأغنية حماسية أو ثورية كما نشاء، يجب مراعاة الألفاظ و التعابير الواقعية

10"الحروف يتجمعو في كلمات و جملات
و النجوم يتجملو في مجموعات و مجرات"
(Mon hip hop 5.50 / Kauchemar)هل تعلمون الآن ممن استلهم الكينغ خالد في اكتشافه عندما قال بأن "الجرح لازم يبرى بالدوا" (2012) ؟ من لطفي طبعا، ذو البراعات العلمية في مجال الجزيئات و الذرات و الجيولوجيا و الميكانيك و الفلسفة ...
09"يسوبريميولك البصر كيما في مصر داروا لكشك/ في الكاشو، حبوه يكراشي كلش كاش"
(Lotfreestyle / Lakamora 1)ما قد يفهمه المستمع العادي من خلال هذ التشبيه (كيما) هو أن الشيخ كشك قد تم تعذيبه في السجن (الكاشو) ما أدى به إلى فقدان النظر (يسوبريميولك البصر). الشيخ دخل السجن فعلا وتعرض للتعذيب بعد أن تجاوز 30 سنة، لكن مشكلة الرؤيا طبيعية تعود إلى أيام صباه (فقده في سن 17 حسب بعض المصادر). و بالتالي صياغة هذا السطر غير صحيحة، و التشبيه غير منطقي، إلا في حالة ما إذا كانت عبارة "يسوبريميولك البصر" مجازية و يعني بها تضييق الخناق على الحرية و تشديد الرقابة، احتمال وارد لكنه مستبعد
8"نشفى القابلة شحال بلطتني
رقدتني و قمطتني les couches جبدتلي"
(Mrabta El Hmra)؟(couches) عوض الحفاظات (langes) هل أراد أن يقصد القمايط

ربما لطفي تحدث عن الماضي (1974) بلغة المستقبل (صدور الأغنية في بداية الألفين)، لأنه في جزائر السبعينات (عندما ولد لطفي) مصطلح (لي كوش) لم يكن شائعا عند العامية، و حتى استخدام هذه الوسيلة لم يكن متاحا للطبقة المتوسطة، إنما كانت تستخدم كلمة "قمايط" التي
في االلغة الفرسية "langes" تقابلها

07"لا إله إلا الله : هذ الكلمة/ تحطها في الظلمة وحدها راهي تلمع"
(Amentou / Klemi)لا إله إلا الله هي جملة مكونة من 4 كلمات، و ليست كلمة واحدة فقط. و لو لطفي يقصد "كلمة التوحيد" فإن بتر الشطر الثاني "التوحيد" يؤدي في مثل هذه الحالات إلى نوع من المغالطة

06"سياستنا طايوان، تقول مخدومة في بانكوك"
( Nifak / Klemi )هل نقول "عقلية تونسية تقول جاية من الرباط"؟ لا، إذًا مراجعة جغرافية خفيفة: طايوان عاصمتها تايبيي، و تايلندا عاصمتها بانكوك...

05"الماكلة تاعو نغذيو بيها إثيوبيا و مام اديس ابيبا"
(N.A.R)اديس ابابا هي عاصمة اثيوبيا، و هي جزء من الكل، و بالتالي إذا كان هذا "الطعام يغذي إثيوبيا" فهو يغذي اوتوماتيكيا عاصمتها... لا نقول سافرت إلى فرنسا و مرسيليا، أو اشتريت سيارة ومقود.... ربما استلهم لطفي من إحدى جمل الأمريكي شينغي ودرسه الشهير في الجغرافيا والأعراق

04"علامات الساعة كلها صايي بانت/ بقات غير وحدة لخرة الكبرى
كي الشمس تشرق من الغرب و يتقفلوا أبواب التوبة"
(3alamate Sa3a / Annaba HH Connexion)لطفي يؤكد على أن "كل" علامات الساعة الكبرى قد ظهرت، و يستثني واحدة فقط "بقات غير" و هي شروق الشمس من المغرب

و خروج الدابة و نزول المسيح و الدجال و غيرها أليست من علامات الساعة الكبرى؟

لو كان شروق الشمس من المغرب هو العلامة الأولى لصح القول، لكن المشكلة أن العلامات الكبرى غير متفق على ترتيبها أصلا

03"Le mur de Berlin ستين سنة ملي طاح"
(Batard / Kamizol)هل يقول لطفي 60؟ قد يقصد شيئا آخر لكن هذا ما نسمعه، و بناء عليه فإن جدار برلين سقط سنة 1989، و ستون سنة بعد ذلك تعطينا 2049 ...المستقبل. لكننا في 2006 (صدور ألبوم كاميزول)، و ربما الأغنية سجلت سنة 2005 و لطفي أراد أن يقول "16 سنة" فهو أكثر منطقية، أو ربما كان يقصد نهاية الحرب العالمية لثانية (2005 -1945= 60) ، ثم أعجبته القافية في سحر ميرلين فوضع سهوا جدار برلين ...
02"يا ويلو صح هذاك لي قال كل صباح: لا إله إلا الله"
(Amentou / Klemi)الويل كلمة تستخدم للندبة، لحلول الشر أو العذاب، و للدعاء بالهلاك. في سياق هذه الجملة، نفهم بأن الشخص الذي يقول "لا إله إلا الله" جزاؤه الويل، خطا فادح و الصواب قول "يا حليلو" أو يا "سعدو" و غير ذلك

01"كيما ايمينيم عندو غناية روعة
يحكي فيها بكري كيفاه فيولاوه ربعة"
(LotFreeStyle Hip Hop / Bad Boy)من أغرب الأسطر التي كتبها لطفي، قد يكون يقصد فعلا ما يقول، خاصة أنه يتحدث عن صنف الراب الأمريكي "خنثى" ثم يضرب مثالا بإيمينم و يتحدث عنه بجدية، ثم يختم بنتيجة أن الكثير من المستمعين لا يعرفون الحقيقة لأنهم لا يفهمون الكلمات بالإنجليزية، نتساءل من أين جاء لطفي بهذا الكلام؟ لأنه لا وجود لمثل هذه الحادثة في مسيرة مارشال، هناك احتمال ثانٍ بأن لطفي أراد أن يقول شيئا معاكسا و لم يوفق في صياغة التعبير المناسب... هذا السطر خلق نظرة سلبية لدى الكثير من المراهقين في تلك الفترة، خصوصا بعد مشاهدتهم لتلك اللقطة من فلم 8 مايل أين أظهر إيمينم في آخر الفريستايل جزءا من مؤخرته... و عندما لا تفهم ما يقول، أكيد أن التأويلات ستأخذ نصيبها
و أنتم ما رأيكم في هذه الأسطر؟ هل من إضافات؟ شاركونا بتعليقاتكم: اقرأ أيضاأهم 10 ألبومات في الراب الجزائريطوكس: مقال بمناسبة عشرين سنة من الوجودالفيسبوك و الراب الجزائري