Ruqyah Cirebon, Indramayu, Majalengka dan kuningan Telp/wa: 083120122062 Dedi Natadiningrat (Profesional).

Ruqyah adalah subjek yang luas dan mencakup banyak topik seperti Sihr (Sihir) Masaha (Kepemilikan) dan Ayn (Mata Jahat). Kami telah menyajikan garis besar dasar tentang apa itu Ruqyah dan bagaimana hal itu terkait dengan kami melalui Sunnah. Ruqyah adalah pengobatan yang disampaikan kepada kita oleh Nabi Muhammad (saw) untuk penderitaan seperti Sihr (Sihir) Masaha (Kepemilikan) dan Ayn (Mata Jahat).

Menerjemahkan Ruqyah sebagai 'mantera' dapat mengingatkan kita pada konotasi sihir dan sihir yang dilarang dalam Islam. Menggunakan istilah "Dengan cara spiritual" mungkin tidak memberikan makna secara penuh. [Lihat Terjemahan Ismail L.Faruq].

Makna yang paling relеvan bagi kita ketika mengajukan pertanyaan apa itu Ruqyah, adalah bahwa Ruqyah adalah kеtika seseorang membaca bagian dari Al-Qur'an seperti Al-Fatihah atau membuat permohonan dengan menggunakan kata-kata yang diturunkan dari Hadits Nabi (saw) yang otentik Ref . Fathul Majid]

Diriwayatkan bahwa Aisyah r.a. berkata:

“Ketika Rasulullah (damai dan berkah besertanya) sakit, dia akan membaca al-Mu`awidhatayn (surat Al-Falaq dan An-Nas) di atas dirinya dan meludah hingga kering. Ketika rasa sakitnya semakin hebat, saya membacakan atas dia dan usap dia dengan tangannya sendiri, mencari berkahnya.” (Al-Bukharee).

Adapun do'a' yang disyariatkan bagi seorang Muslim untuk mengatakan jika dia ingin membaca Ruqyah untuk dirinya sendiri atau untuk orang lain, ada banyak doa seperti itu, yang paling umum adalah Al-Fatihah dan Al-Mu`awidhatayn.

Sekelompok sahabat Nabi (damai dan berkah besertanya) berangkat dalam perjalanan dan bepergian sampai mereka tiba di dekat salah satu suku Arab. Mereka meminta keramahtamahan tetapi mereka ditolak. Kemudian pemimpin suku itu disengat, dan orang-orangnya mencoba segala cara untuk menyembuhkannya tetapi tidak ada yang membantu. Kemudian beberapa dari mereka berkata, "Mengapa kamu tidak pergi ke orang-orang yang tinggal (di dekatnya)? Mungkin salah satu dari mereka memiliki sesuatu." Jadi mereka pergi ke mereka dan berkata, "Hai manusia, pemimpin kami telah disengat dan kami telah mencoba segalanya dan tidak ada yang membantunya. Apakah Anda punya sesuatu?" Salah satu dari mereka berkata, "Ya, demi Allah.

Saya akan melakukan Ruqyah untuknya, tetapi demi Allah kami meminta keramahan kepada Anda dan Anda tidak memberi kami apa pun, jadi kami tidak akan melakukan Ruqyah untuk Anda kecuali Anda memberi kami sesuatu sebagai balasannya. " Maka mereka menyepakati sekawanan domba, kemudian dia mulai meniupnya dan membaca Al-hamdu Lillahi Rabb il-`Alameen. Kemudian dia pulih dengan cepat dari keluhannya dan mulai berjalan, dan dia benar-benar sembuh. Setelah itu mereka mengambil kawanan domba, dan beberapa sahabat Nabi (damai dan berkah besertanya) berkata, "Mari kita bagikan." Orang yang telah melakukan Ruqyah berkata, "Jangan lakukan apa pun sampai kita datang kepada Nabi (damai dan berkah besertanya) dan memberitahunya apa yang terjadi, dan kita akan menunggu dan melihat apa yang dia perintahkan untuk kita lakukan." Maka mereka mendatangi Rasulullah (damai dan berkah besertanya) dan menceritakan apa yang telah terjadi. Dia berkata, "Bagaimana Anda tahu bahwa itu adalah Ruqyah?" Kemudian dia berkata, "Kamu melakukan hal yang benar. Bagikan, dan beri aku bagian." Dan Rasulullah (damai dan berkah besertanya) tersenyum. (Al-Bukhari dan Muslim).

Adapun do'a yang diriwayatkan dalam Sunnah antara lain sebagai berikut: Diriwayatkan bahwa Ibn `Abbas (ra dengan dia) berkata: "Nabi (damai dan berkah besertanya) biasa mencari perlindungan untuk al- Hasan dan al-Husain, dan dia akan berkata, 'Ayahmu [artinya Ibrahim as] digunakan untuk berlindung kepada Allah untuk Isma`il dan Ishaq dengan kata-kata ini: A`udhu bi kalimat Allah al-tammah min kulli shaytanin wa hammah wa min kulli `aynin lammah (Aku berlindung dengan kalimat Allah yang sempurna, dari setiap setan dan setiap binatang melata yang beracun, dan dari setiap mata jahat)'" (Al-Bukharee).

Mencari Pengobatan

Mengusir jin adalah wajib menurut prinsip-prinsip menolak kezaliman, membantu yang terzalimi, amar ma'ruf nahi munkar, sebagaimana halnya dengan manusia. Sebuah pertanyaan diajukan kepada Ibn Taymiyah (ra) mengenai masalah ini, ia mengungkapkan: "Dalam (pengusiran setan) ada juga pengurangan kesedihan dan penderitaan orang-orang yang tertindas." Rasulullah (saw) diriwayatkan oleh Abu Hurairah dalam Shahih Muslim (vol: 4, no: 6250) mengatakan: “Barang siapa yang membebaskan seorang mukmin dari salah satu musibah kehidupan, Allah akan membebaskannya dari salah satu bencana alam. Hari Kebangkitan.” Jaabir (ra) juga melaporkan dalam Shahih Muslim (vol: 3, no: 5456) bahwa ketika Rasulullah (saw) ditanya tentang mantera, dia menjawab: "Barang siapa di antara kamu yang mampu membantu saudaranya, dia harus melakukannya."

hadits tentang tidak mencari ruqyah
Banyak orang tampaknya mendapat kesan bahwa lebih baik tidak mencari pengobatan yang tidak benar. Berkenaan dengan hadits yang diriwayatkan oleh Muslim, yang menurutnya Nabi (damai dan berkah besertanya) menggambarkan tujuh puluh ribu umat ini yang akan masuk surga tanpa diperhitungkan atau dihukum, dan di dalamnya dikatakan: "Mereka adalah mereka yang tidak membaca ruqyah atau meminta ruqyah, dan mereka tidak percaya pada pertanda buruk dan mereka bertawakal kepada Tuhan mereka " – ungkapan "mereka tidak membaca ruqyah" adalah kata-kata perawi, bukan dari Rasulullah SAW. Karenanya Al-Bukharee meriwayatkan hadits ini dan tidak menyebutkan frasa ini.

Seorang ulama berkata: Orang-orang ini dipuji karena mereka tidak meminta siapa pun untuk membacakan Ruqyah untuk mereka, dan Ruqyah adalah jenis doa, jadi mereka tidak meminta orang lain untuk mendoakan mereka. Ungkapan "dan mereka tidak membaca ruqyah" yang disebutkan dalam hadits adalah kesalahan (dari perawi), karena ruqyah mereka untuk diri mereka sendiri dan untuk orang lain adalah perbuatan baik. Nabi (damai dan berkah besertanya) membacakan Ruqyah untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain tetapi dia tidak meminta siapa pun untuk membacakan Ruqyah untuknya.

Dia membaca Ruqyah untuk dirinya sendiri dan orang lain seperti dia berdoa untuk dirinya sendiri dan orang lain; ini adalah sesuatu yang diperintahkan, karena semua nabi meminta kepada Allah dan berdoa kepada-Nya, seperti yang Allah ceritakan kepada kita dalam kisah Adam, Ibrahim, Musa. (Majmu` al-Fatawa, 1/182) sehingga mereka tidak meminta orang lain untuk mendoakan mereka. Ungkapan "dan mereka tidak membaca ruqyah" yang disebutkan dalam hadits adalah kesalahan (dari perawi), karena ruqyah mereka untuk diri mereka sendiri dan untuk orang lain adalah perbuatan baik. Nabi (damai dan berkah besertanya) membacakan Ruqyah untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain tetapi dia tidak meminta siapa pun untuk membacakan Ruqyah untuknya.

Dia membaca Ruqyah untuk dirinya sendiri dan orang lain seperti dia berdoa untuk dirinya sendiri dan orang lain; ini adalah sesuatu yang diperintahkan, karena semua nabi meminta kepada Allah dan berdoa kepada-Nya, seperti yang Allah ceritakan kepada kita dalam kisah Adam, Ibrahim, Musa. (Majmu` al-Fatawa, 1/182) sehingga mereka tidak meminta orang lain untuk mendoakan mereka. Ungkapan "dan mereka tidak membaca ruqyah" yang disebutkan dalam hadits adalah kesalahan (dari perawi), karena ruqyah mereka untuk diri mereka sendiri dan untuk orang lain adalah perbuatan baik. Nabi (damai dan berkah besertanya) membacakan Ruqyah untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain tetapi dia tidak meminta siapa pun untuk membacakan Ruqyah untuknya.

Dia membaca Ruqyah untuk dirinya sendiri dan orang lain seperti dia berdoa untuk dirinya sendiri dan orang lain; ini adalah sesuatu yang diperintahkan, karena semua nabi meminta kepada Allah dan berdoa kepada-Nya, seperti yang Allah ceritakan kepada kita dalam kisah Adam, Ibrahim, Musa. (Majmu` al-Fatawa, 1/182) Nabi (damai dan berkah besertanya) membacakan Ruqyah untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain tetapi dia tidak meminta siapa pun untuk membacakan Ruqyah untuknya.

Dia membaca Ruqyah untuk dirinya sendiri dan orang lain seperti dia berdoa untuk dirinya sendiri dan orang lain; ini adalah sesuatu yang diperintahkan, karena semua nabi meminta kepada Allah dan berdoa kepada-Nya, seperti yang Allah ceritakan kepada kita dalam kisah Adam, Ibrahim, Musa. (Majmu` al-Fatawa, 1/182) Nabi (damai dan berkah besertanya) membacakan Ruqyah untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain tetapi dia tidak meminta siapa pun untuk membacakan Ruqyah untuknya.

Dia membaca Ruqyah untuk dirinya sendiri dan orang lain seperti dia berdoa untuk dirinya sendiri dan orang lain; ini adalah sesuatu yang diperintahkan, karena semua nabi meminta kepada Allah dan berdoa kepada-Nya, seperti yang Allah ceritakan kepada kita dalam kisah Adam, Ibrahim, Musa. (Majmu` al-Fatawa, 1/182)

Ibn al-Qayyim (semoga Allah merahmatinya) berkata: "Frasa ini dimasukkan dalam hadits, tetapi itu adalah kesalahan dari sebagian perawi." (Hadi al-Arwah, 1/89)

Jenis Ruqyah

Ada beberapa syarat penting yang harus dipenuhi dalam ruqyah agar diperbolehkan. Mereka diringkas oleh Ibn Hajar (AR):

“Ada kesepakatan di antara para ulama bahwa ruqyah diperbolehkan jika memenuhi tiga syarat:

1 – Bersama dengan kalimat-kalimat Allah atau nama-nama dan sifat-sifat-Nya
2 – Berada dalam bahasa Arab atau makna yang dapat dipahami
3 – Dan meyakini bahwa mereka tidak memiliki efek dengan sendirinya melainkan oleh Allah (swt)." Fath ul Bari 10/240
Berikut ini, kami membahas masing-masing kondisi ini:

1. Harus Dengan Kalimat, Nama, atau Sifat Allah
Seperti yang akan kita lihat di bawah, semua bentuk Ruqyah yang dilaporkan dalam Sunnah memenuhi kondisi ini. Mereka baik terdiri dari bagian-bagian tertentu dari Al-Qur'an, seperti al-Fatihah atau Ayat ul-Kursiy, atau berisi pujian kepada Allah (swt) dan permohonan bantuan dan perlindungan-Nya.

2. Harus Dengan Perkataan Yang Jelas Dipahami Ini adalah syarat penting yang harus dipenuhi untuk menghilangkan faktor magis dari ruqyah.

3. Percaya Bahwa Manfaat Yang Sebenarnya Dari Allah (swt)

Mirip dengan pembahasan kita sebelumnya tentang obat-obatan, orang harus selalu percaya bahwa pelindung yang benar dan paling utama adalah Allah (swt) saja, dan bahwa Ruqyah dan obat-obatan adalah sarana yang Dia ciptakan dan Dia kendalikan sesuai kehendak-Nya. Jadi kepercayaan harus diletakkan di dalam Dia dan bukan pada sarana yang Dia ciptakan. Allah (swt) memerintahkan Rasul-Nya (saw): Maka berlindunglah kepada Allah (saja); Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Al Ghafir 40:56).

Ruqyah dari Sunnah

Berbagai bentuk doa untuk pencegahan atau penyembuhan, beberapa di antaranya dapat digolongkan sebagai Ruqyah, telah disajikan di situs ini. Berikut ini, kami menyertakan beberapa lagi, atau merujuk ke yang sebelumnya, sebagai diskusi waran.

Ruqyah dengan Nama Allah

Abu Sa'id al-Khudri (RA) melaporkan bahwa Jibril datang kepada Nabi (saw) dan berkata:, "Wahai Muhammad, apakah kamu sakit?" Dia menjawab, 'Ya.' Dia berkata: "Bismillah arqik, min kulli shayin yuthik, min sharri kulli nafsin aw ayni hasid - Dengan Nama Allah aku melindungimu (memberimu ruqyah), dari semua penyakitmu, dari kejahatan setiap jiwa, atau dengki. mata. Semoga Allah menyembuhkanmu; dengan Nama Allah aku melindungimu.” Muslim.

Ruqyah dengan Kitab Allah

'Aisyah (RA) melaporkan bahwa Rasulullah (saw) datang ke rumahnya dan melihat bersamanya seorang wanita yang sedang mengobatinya dengan ruqyah. Dia mengatakan kepadanya: 'Perlakukan dia (hanya) dengan Kitab Allah.' Direkam oleh Ibnu Hibban; diverifikasi keasliannya oleh al-Albani dalam as-Sahihah no. 1931. Berikut ini, kami menyajikan Ruqyah dengan Surah atau ayat tertentu seperti yang tercatat dalam Sunnah.

1. Ruqyah dengan al-Fatihah

Abu Sa'id al-Khudri dan Ibn Abbas (RA) melaporkan bahwa sejumlah sahabat Nabi (saw) sedang dalam perjalanan. Suatu malam mereka singgah di tempat tinggal suku Badui yang menolak untuk menampung mereka dan memberi mereka makanan. Kepala suku itu kemudian disengat (oleh ular atau kalajengking). Orang-orangnya mencoba segala cara untuk mengobatinya, tetapi tidak berhasil. Salah satu dari mereka menyarankan untuk mencari bantuan dari para musafir. Ketika mereka datang kepada mereka, salah satu dari mereka berkata, "Demi Allah, saya bisa melakukan ruqyah, tetapi Anda menolak untuk menjamu kami. Jadi saya tidak akan melakukan ruqyah sampai Anda berjanji untuk memberi kami persembahan." Mereka setuju untuk memberi mereka sekawanan yang terdiri dari tiga puluh ekor domba, dan temannya mulai meniup (dengan ludah ringan) pada sengatan orang yang tersengat dan membaca al-Fatihah. Dia segera sembuh, seperti orang yang diikat lalu dibebaskan.
Beberapa sahabat berkata, "Mari kita membagi kawanan ini di antara kita." Yang lain berkata, "Tidak, Anda tidak boleh menerima bayaran apa pun untuk membaca Kitab Allah! Janganlah kita membagi kambing-kambing itu sampai kita mencapai Nabi (saw), ceritakan apa yang terjadi, dan lihat apa yang dia perintahkan kepada kita."

Ketika mereka sampai di Madinah, mereka mendatangi Nabi (saw) dan menceritakan apa yang terjadi. Dia berkata (menyetujui): 'Bagaimana Anda tahu bahwa itu (al-Fatihah) adalah ruqyah? Anda telah melakukannya dengan baik! Dan sesungguhnya yang paling baik untuk dibayar adalah Kitab Allah*. Jadi, bagilah di antara kamu; dan bagikan bagian untukku.' Al Bukhari, Muslim.

2. Ruqyah dengan al-Muawwidhat

Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, al-Muawwidhat adalah tiga Surat terakhir dalam Al-Qur'an. Dua yang terakhir dari mereka membawa arti yang jelas dari ruqyah, dan disajikan di bawah ini. Surat ul-Ikhlas (112) tidak membawa makna seperti itu secara eksplisit, tetapi berisi kata-kata pujian yang singkat dan kuat bagi Allah (swt), menjadikannya pengantar penting untuk dua Surat berikutnya: (Katakanlah, "Aku berlindung dengan Tuhan fajar, dari kejahatan apa yang dia ciptakan, dan dari kejahatan kegelapan ketika terbenamnya, dan dari kejahatan para peniup di simpul, dan dari kejahatan orang yang iri ketika dia iri.”) 113 (Katakanlah, “Aku berlindung kepada Tuhan rakyat, Raja rakyat, Tuhan rakyat, dari kejahatan seorang pembisik mundur, yang membisikkan (kejahatan) di dada orang-orang, (apakah dia) dari antara jin atau manusia.") 114

'Aisyah (RA) melaporkan: "Ketika Rasulullah (saw) pergi tidur, dia akan menyatukan kedua telapak tangan, dan meniupnya sambil membaca " Qul huwa Allahu ahad " 112, " Qul a'udhu bi rabb il -falaq" 113, "Qul a'udhu bi rabbi n-Nas" 114. Dia kemudian menggosok dengan mereka apa saja yang bisa dijangkau tubuhnya, mulai dari kepala, wajah, dan bagian depan tubuhnya. ini tiga kali. Ketika dia sakit parah, dia meminta saya melakukan itu untuknya." Al Bukhari dan Muslim.

'Aisyah (RA) juga meriwayatkan: "Pada penyakit terakhir yang dia lewati, Nabi (saw) biasa meniup dirinya sendiri dengan al-Mu'awwidhat. Ketika dia sakit parah, saya meniupnya untuknya, menggosok atas dia dengan tangannya sendiri karena berkat di dalamnya." Al Bukhari dan Muslim

Kita dapat menggunakan Surah ini untuk sengatan kalajengking seperti yang dilaporkan dalam sebuah hadits.

3. Ruqyah dengan Ayat ul-Kursi

Ubayy Bin Ka'b meriwayatkan bahwa ia memiliki panen kurma. Dia memperhatikan bahwa itu menyusut setiap hari, dan memutuskan untuk menontonnya di malam hari. Dia melakukannya dan melihat seekor binatang yang tampak seperti anak laki-laki yang mencapai pubertas. Dia memberinya salam, dan itu menanggapinya dengan salam.

Dia bertanya, "Apakah kamu manusia atau jin" Dia menjawab, "Jin." Dia mengatakannya, "Tunjukkan tanganmu." Itu menunjukkan tangannya, dan dia melihat bahwa itu tampak seperti anjing, dengan bulu seperti anjing yang menutupinya. Dia berseru, "Apakah jin itu seperti ini!?" Kemudian dikatakan kepadanya, "Semua jin tahu bahwa tidak ada seorang pun di antara mereka yang lebih kuat dariku." Dia bertanya, "Apa yang membawamu ke sini?" Ia menjawab, "Kami telah diberitahu bahwa Anda suka bersedekah, jadi kami datang untuk mengambil beberapa makanan Anda." Dia bertanya, "Apa yang akan melindungi kami darimu?" Ia menjawab, "Ini ayat dari Surat ul-Baqarah: (Allahu la ilaha illa huwa Al-Hayy ul-Qayyum,) (2/255) – siapa yang mengucapkannya di sore hari akan dilindungi dari kami sampai pagi, dan siapa pun yang mengucapkannya itu di pagi hari akan dilindungi dari kami sampai malam.

Di pagi hari, Ubayy datang ke Rasulullah (saw) dan menceritakan kejadian itu. Dia mengatakan kepadanya, 'Si jahat telah mengatakan yang sebenarnya!' Direkam oleh An-Nasai.

Referensi: Ruqyah Cirebon